ساحة لدعم الأعمال الموجّهة لطلاب التاريخ /جامعة منتوري/ قسنطينة

تجدون في المنتدى وثائق تاريخية مهمة للباحثين ومن كان في حاجة الى وثائق او مصادر او مراجع عليه ان يشعرنا بذلك وان يسجل طلبه هنا في المنتدى
هامّ : لقد قمنا بإصلاح الخلل وأزلنا الحجب، تستطيعون الدخول بأمان، مرحبا بالجميع
أعزائي الطلبة/ يمكنكم الاطلاع على نتائجكم النهائية + بطاقة التقييم وتحميلها .... ماعليكم إلا الذهاب إلى صفحة النتائج أدناه
بحلول السنة الجديدة 2016 نتمنى لطلبتنا عاما سعيدا مليئا بالجدّ والنشاط ... تتحقق فيه طموحاتهم وتكلّل بالنجاح أعمالهم

    تحميل كتاب التاريخ المغاربي

    شاطر
    avatar
    Admin
    Admin

    المساهمات : 397
    تاريخ التسجيل : 18/11/2009

    تحميل كتاب التاريخ المغاربي

    مُساهمة من طرف Admin في السبت مايو 10, 2014 11:52 am

    هذه نسخة الكترونية لكتاب حارش الهادي
    التاريخ المغاربي السياسي والحضاري

    التاريخ المغاربي السياسي والحضاري
    avatar
    Admin
    Admin

    المساهمات : 397
    تاريخ التسجيل : 18/11/2009

    رد: تحميل كتاب التاريخ المغاربي

    مُساهمة من طرف Admin في الثلاثاء سبتمبر 23, 2014 7:39 am

    لأمازيغي المثقـــــف

    في أعمدة, ثقافة ، فن و تراث 16/05/2014 التعليقات مغلقة

    الدكتور جميل حمداوي

    ” كانت شهرة يوبا  الثاني بخدماته العلمية تفوق شهرته بملكه.”

    المؤرخ پلين الأكبر[1]

    المقدمــــــة:

    من يتأمل الدراسات التاريخية المغربية، فلن يجد ما يشفي غليله فيما يخص تاريخ المغرب القديم، أو ما يسمى بتاريخ الأمازيغيين وثقافتهم وحضارتهم. فقد انصبت هذه الدراسات على التاريخ الوسيط، والتاريخ الحديث، والتاريخ المعاصر، مع غض الطرف عن أهم مرحلة حضارية في تاريخ المغرب هي فترة الممالك الأمازيغية في صراعها مع الرومان والوندال والبيزنطيين. وتسمى هذه المرحلة التاريخية أيضا عند الدارسين الغربيين  بتاريخ شمال أفريقيا أو تاريخ البربر أو تاريخ الأمازيغ قبل دخول المسلمين إلى تامازغا. بل وصفت هذه المرحلة بالجاهلية في بعض الدراسات العربية؛ لأنها فترة سبقت دخول الإسلام إلى المغرب، كما يبدو ذلك جليا في كتاب (الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه) لعباس الجراري، حيث عنون الفصل الأول بـ(وجود المغرب الحضاري والثقافي في العصر الجاهلي)[2]. علاوة على ذلك، فقد كانت أغلب الدراسات التاريخية والأدبية تبدأ بعصر الفتوح في تحقيب تاريخ المغرب وتدوينه، كما فعل عبد الله كنون في كتابه (النبوغ المغربي في الأدب العربي)[3]، حيث استهل كتابه القيم بعصر الفتوحات الإسلامية، منتقلا من دولة الأدارسة ، مرورا بالمرابطين والموحدين والمرينيين والوطاسيين والسعديين، وصولا إلى الدولة العلوية في مختلف مراحلها التاريخية، ناسيا أهم فترة في تاريخ المغرب، وهي فترة الأمازيغيين التي تعد مرحلة مهمة للتعرف على حضارة المغرب القديم، ورصد إسهامات الأمازيغ الحقيقية في بناء الحضارة الإنسانية بصفة عامة، والحضارة المتوسطية بصفة خاصة. وفي هذا الإطار، يقول عباس الجراري:” من بين قضايانا التاريخية والفكرية، تبدو قضية مغرب ما قبل الإسلام ذات أهمية كبيرة، لما صادف هذا المغرب عند المؤرخين المغاربة والمسلمين عامة من إهمال يكاد أن يكون تاما.والسبب في هذا الإهمال راجع إلى الفكرة التي انطلقوا منها في التأريخ له، والتي وهموا فيها أنه ولد مع الفتح الإسلامي، وإنه لم يكن له من قبل أي وجود. فكان أن عرضوا عن تلك الفترة، وغدا التاريخ عندهم بالنسبة للمغرب لايبدأ إلا مع الفتح.

    وعلى الرغم من أننا لانشك في أن الإسلام أعاد خلق المغرب، وغير مجرى الحياة فيه، وفتح له آفاق حضارة وثقافة جديدتين، وجعله في نطاق هذه الآفاق يتحمل رسالة نهض بها خلال التاريخ.ومازال، فإن وهم المؤرخين في فكرتهم يبدو سافرا لمن يطالع في أبحاث الدارسين من الأجانب، فيتعرف إلى تاريخ المغرب في المرحلة السابقة على الإسلام، ويجده حافلا بالأحداث وملامح الحياة، وبما يستحق أن ينظر فيه ويعنى به، على الرغم مما يكتنفه من غموض واضطراب يعزيان إلى عدم تطور هذا التاريخ في خط طبيعي وباطراد، إذ تعرض لانتكاسات ساهمت في خلق فجوات تمثلها الحلقات المفقودة التي نصادفها باستمرار، ونحن نتتبع تاريخنا القديم، وما تعرض له من تغيرات حضارية  وثقافية تحمل معها من الغموض والإبهام بقدر ما يكون فيها من مدى وعمق.”[4]

    هذا، وإذا كان تاريخ المغرب القديم، بكل مراحله وحقبه التاريخية،  قد أهمله المؤرخون المغاربة القدامى (ابن خلدون، والناصري، وابن عذارى المراكشي، وعبد الواحد المراكشي، وليون الأفريقي، و غيرهم…)، وينطبق هذا الحكم نفسه على كثير من المؤرخين المعاصرين، فماذا نقول عن شخصية الحاكم الأمازيغي يوبا الثاني؟ إذ لم نعثر لها على أثر جلي وبين في كتابات المؤرخين المغاربة، سواء أكانوا قدامى أم محدثين ومعاصرين، على الرغم من فرادة هذه الشخصية المثقفة الموسوعية ، وتميز نبوغها في تاريخنا المغربي القديم بإسهاماتها الثقافية، وإنجازاتها المتنوعة في مختلف الميادين والأصعدة والمستويات ، مع استثناء بعض المصادر والمراجع القليلة جدا التي أشارت إليها بشكل سريع ومقتضب، مثلما هو شأن كتاب: عباس الجراري (الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه)[5]، وكتاب (الممالك الأمازيغية في مواجهة التحديات) لمحمد بوكبوط[6]، ومحمد شفيق في كتابه ( لمحمة عن ثلاثة وثلاثين قرنا من تاريخ الأمازيغيين)[7]، والعربي اكنينح في كتابه ( في المسألة الأمازيغية)[8]، وجميل حمداوي في كتابه(المقاومة الأمازيغية عبر التاريخ)[9]…

    وأدهى من ذلك وأمر أن إبراهيم حركات يذهب في كتابه (المغرب عبر التاريخ) إلى أن المغرب ، في عهد المرحلة الرومانية، لم يعرف مفكرا أو مثقفا بارزا إلا بعد الفتوحات الإسلامية. وفي هذا المنحى، يقول الدارس:”لكن المغرب لم ينتج من المفكرين البارزين في عهد الرومان أحدا، أو على الأقل من الذين أنتجوا في حقل الفكر شيئا مشرفا.وعلى العكس من ذلك بعد الفتح الإسلامي ببضعة عقود حيث ظهر علماء ومثقفون بارزون من البربر.[10]”

    إذاً، يصدر إبراهيم حركات أحكاما مطلقة وعامة خالية من الدقة العلمية؛ لأنه يتناسى أن يوبا الثاني قد خدم الفكر الإنساني أكثر من مثقف أمازيغي إلى يومنا هذا، فقد ألف كتبا شتى لا يمكن عدها ولا إحصاؤها في مختلف المعارف والعلوم والفنون، يعجز المثقفون الأمازيغيون المحدثون والمعاصرون أن يجاروه في ذلك شأوا وسبقا وموسوعية، مهما كان باعهم العلمي أو شأنهم الفكري والثقافي.

    أما الكتابات الكولونيالية (الاستعمارية)، فقد اهتمت اهتماما كبيرا بيوبا الثاني، مثل: كتاب (المغرب القديم) لجيروم كركوبينو (Jérôme Carcopino)[11]، وكتاب( تاريخ شمال أفريقيا  القديم ) لستيفان أگصيل(Stephane Gsell)[12]، وكتاب (تاريخ شمال أفريقيا) لشارل أندري جوليان (CH.André Julien)…[13]

    بيد أن عبد الله العروي يشكك في هذه الكتابات الكولونيالية، ويسفه منهجها الاستعماري، مادام هدفها الحقيقي هو الدفاع المستميت عن التفوق الحضاري الغربي مقارنة بالتفوق الحضاري الأمازيغي أو العربي. وفي هذا الإطار، يقول عبد الله العروي في كتابه( مجمل تاريخ المغرب):” من المعلوم أن معرفة التاريخ تتبع طريقا معاكسا لاتجاه توالي الأحداث، يعرف الإنسان مباشرة الوقائع المعاصرة له، ولا يعرف إلا بمشقة الأحداث البعيدة عنه. وهكذا لم تدرس، في تاريخ المغرب، الحقبة التي سبقت تأسيس محطات فينيقية، أواخر القرن العاشر ق.م، إلا في العقود الأخيرة من القرن الماضي، وهو موضوع تخصص فيه الدارسون الاستعماريون، وجالوا فيه بدون منازع، حيث لم يكن للمغاربة، قدامى ومحدثين، ما يقولونه في شأنه.

    أمر طبيعي حيث إن علم أصل الإنسان حديث جدا.

    كانت دراسات الحقبة المذكورة، إلى غاية الحرب العالمية الأولى، مرتبطة بالكلاسيكيات (أي بالأدبيات اليونانية والرومانية)، كان ستيفان أكصيل من جامعة الجزائر هو شيخ مؤرخي المغرب القديم في تلك الفترة.وكانت نتائج الحفريات، التي تقدمت مناهجها تقدما باهرا في أوروبا، وطبقت في الشمال الأفريقي، لاتستعمل إلا لمراجعة وتدقيق المعطيات الأدبية التي كانت تحتل دائما المرتبة الأولى. بعد 1930م، دخلت دراسات المغرب القديم طورا جديدا عندما حل ليونيل بالو محل أكصيل، فحصل فعلا تغيير عام، وقدمت الوثيقة الأثرية على الوثيقة الأدبية، غير أن الاتجاهين كانا يخضعان معا للخلفيات الإيديولوجية نفسها، مما حد من تأثير التجديد المنهجي.إن أمثال أكصيل وبالو هم الذين روجوا، باسم العلم الموضوعي، تلك الأفكار المشوهة عن ماضي المغرب التي سنعرض لها بالنقد مرارا في الصفحات اللاحقة. ليس في هذا الأمر ما يدعو إلى الاستغراب حيث إن المتخصصين في ما قبل التاريخ جاءوا بعد المؤرخين.أي: بعد أن رسخت في الأذهان دعاوى الاستعمار.”[14]

    ويتبين  لنا، مما سبق ذكره، بأن الدراسات الكولونيالية التي درست المغرب القديم بصفة عامة، وتاريخ يوبا الثاني بصفة خاصة، تحمل ، في طياتها، خلفيات سياسية وإيديولوجية وعرقية، حتى وإن غلفت في ثوب علمي موضوعي ، مستندة في ذلك إلى الوثائق والحفريات والنصوص والاستكشافات الدقيقة.

    @شخصيةيوبــــاالثانـــي:

    ولدأغسطس أو يوبا  أوجوباالثاني(Juba2)  فيمملكةنوميديا،وهوابنملكيوباالأولالذيقاومالرومانمقاومةشرسة،ووقففيوجهخصمينلدودينمنأبناءتمازغاهما: بوگودوبوكوس، وقد استولى على مملكتيهما، واسترجع أملاك أبيه يوبا الأول[15].

    وبعدهزيمةيوباالأولأمامالقواتالرومانية،أسريوليوسقيصرابنهيوباالثانيالذيكانطفلاصغيرابينخمسوسبعسنوات،فحملهإلىروما،حيثنشأفيالبلاطالفاخر،وعاشفيكنفالإمبراطورأغسطسخلفقيصر،فعلمهالفنونوالآدابوالعلوموشؤونالحكمفيمدارسروماوأثيناومعاهدهما .

    ونظرالمكانةيوباالثانيالثقافية،وصدقولائه،وإخلاصهللإمبراطورالرومانيالقيصر أوكتافيوس،فقدأجلسههذاالأخيرعلىعرشموريطانياالغربية؛نظرالماقامبهمنخدماتجليلةلصالحشعبه. وبالتالي،حكميوباالثانيخمسينسنةفيظلالحمايةالرومانية.ولميضيعهذهالسنواتإلافيمايعودعلىشعبهالوفيبالخيروالسؤددوالهناء. وبالتالي، “عرفتأيامهبالاستقراروالهدوءحتىتوفيسنة23م،ليخلفهابنهبطليموسالذينهجسياسةأبيهفيتوحيدالأمازيغيين،وتحقيقآمالهموطموحاتهم.

    وقدتوطدتالعلاقاتالإداريةوالشخصيةبينيوباالثانيوقياصرةروماحتىاستصحبه”كايوسقيصر،وليعهدالإمبراطوريةالرومانية،… إلىالشرق،وزوجههناكمنالأميرةكليوبترا (La princesse Cléopâtre)[16]،ابنةأنطوانوكليوبتراملكةمصر”.[17]

    ومايلاحظعلىشخصيةيوباالثانيأنهاشخصيةمتميزةبموسوعيتهاالفكريةوالثقافية،وذاتخبرةمحنكة فيمجالالسياسةوالتدبيرالإداري،بلهعننبلأخلاقها،ووفائهاالشهم،وإيثارهاالتضحيةمنأجلالشعبولمصلحةالشعب. وفيهذاالصدد،يقولالباحث المغربي محمدبوكبوط:” لعلهمنالمفيدالإشارةإلىشخصيةهذاالملكالمتميزة،فعلاوةعلىأصلهالنوميديالأمازيغي،وتربيتهالرومانية،فهوبونيقيبماورثهمعقومهمنحضارةقرطاج،وإغريقيبثقافتهوذوقهالفني،ومصريبزواجهمنابنةكليوباترةملكةمصر،كلهذهالجوانبروعيتبدونشكمنطرفالإمبراطورعنداختياريوبالاعتلاءعرشموريطانيا.”.[18]

    وعلىالرغممنالازدهارالحضاريالذيعاشتهتمازغافيعهديوباالثاني،فقدكانتهناكثوراتأمازيغيةتطالببالاستقلالوالتحررمنقبضةالرومان؛مماجعلبعضالمؤرخينيعتبرونالأمازيغيين “مفطورينعلىقلةالولاء”،ولكنهمفيالحقيقةمفطورونعلىالحريةوالاستقلال،والتخلصمنالاستعمارالأجنبيالمستغل[19].

    هذا،وقد تعرضيوباالثانيللاغتيالفيأواخرحياته،بعدأنعاشنصفقرنفيكنفالرومان. ومنثم،أصبح المغرب،بعدوفاةيوباالثاني،تابعاللحكمالرومانيمباشرة. لذلك، فقد دخل الأمازيغيونالمغاربةفيمقاومةشرسةضدالقواتاللاتينية، انتهتبطردالرومان أولا،والوندالثانيا، والبيزنطيين الغزاة ثالثا.

    @الإنجــــازات السياسيــــة والإداريــــة والاقتصاديــــة:

    تمكنيوباالثاني،ومنبعدهابنهبطليموس،منتوحيدالقبائلالموريتانيةفيإطارمملكةموريةواسعةالأطراف،تنقسمإلىقسمين: موريطانياالقيصرية،وعاصمتهاشرشال،وموريطانياالطنجية،وعاصمتهاوليلي. ومنأهمالمدنالتيكانتتابعةليوباالثانيفيالأربعينللميلاد: طنجيس،وزيليس،وليكسوس،وسبتة،وتمودة،ووليلي،وبناسة،وتموسيط،وتوكولوسيدا،وبوماريا…

    وقد كانتموريطانياكلها خاضعةللوصايةالرومانيةعلىيديوباالثانيمنذ 25 ق.م. ويعنيهذاأنيوباالثاني- الذيتربىفيالعاصمةالإيطالية- قدكانحليفاللرومان،وتابعاوفيالهم،وصنيعةفيأيديهم. لذلك،سمحوالهبإدارةمملكتيموريطانياالطنجية[20] وموريطانياالقيصريةعلى حد سواء.

    وعلىأي حال،فقد حكميوباالثانيموريطانياالطنجيةوالقيصرية ” تحتمراقبةروما،وبالنيابةعنهاطوالالفترةبين 25 و23 قبلالميلاد،قامخلالهابتمهيدالسبيلأمامالحكمالروماني.”[21]

    وعليه،فأولماقامبهيوباالثاني، كما قلنا سالفا،بمساعدةابنهبطليموسالذيتولىشؤونالقيادةالعسكرية،توحيدالقبائلالأمازيغيةفيالمغرب،وتمدينمملكتهحضارياوثقافياوعلميا،ثمتزيينهاعمرانياوهندسيابالطريقةالجماليةاليونانيةوالرومانيةوالقرطاجنيةوالأمازيغية،فيإطاروحدةسياسية ومجتمعية وثقافية عامة، تنصهرفيهاجميعهذهالملامحالموروثة.وبعدذلك،اتخذ  يوباالثانيعاصمتينلمنطقةنفوذه( شرشال) فيالجزائرالتيسماهابالـ( قيصرية) إرضاءللرومولإمبراطورهاقيصر،فأمريوباالثانيرعاياهالأوفياءبتقديسالقيصربصورةرسمية[22]،كماجعلمن(وليلي) عاصمةلهفيالمغرب  كمايعتقدكاركوبينو[23].

    هذا،وقد أنشأيوباالثانيفيعاصمتيه” شرشال” و” وليلي” حكماديمقراطيانيابياتمثيليا،إذطالببتكوينمجلسبلدييتمانتخابأعضائهمنبينالمواطنينالأحرار،ويتولىكلمجلستسييرأمورالمدينةعلىغرارالمدينةالرومانية[24].

    بالإضافةإلىالجانبالإداري،فقدحققعصريوباالثانيطفرةاقتصاديةمتنوعة،وازدهاراتجارياكبيرا؛لأنهشجعالزراعةوالصناعةوالتجارة. وأقاممشاريعصناعيةكبرىفيعدةمدن،مثل: صناعةالأصباغالأرجوانية،وتمليحالسمك،وصنعالكاروم (Garum)،وهومرقمصنوعمنالسمك،يستعملعوضالتوابللطهيالطعام ( يشبهكنورالسمكحاليا)،ويستعملكذلكدواءفيالاستشفاءمنبعضالأمراض.

    وفيالحقيقة،فقد تميزتأياميوباالثاني (25 ق.م-33 بعدالميلاد) بالازدهارالاقتصاديفيجميعالمجالات،وعلىجميعالمستوياتوالأصعدةوالقطاعات. وبطبيعةالحال،فقدكانعصريوباالثانيعصرالرخاءالاقتصادي،وعهدالتطورالتجاري،وفترةتحسنالأحوالالاجتماعية،وانتعاشالنهضةالفكريةوالثقافية.

    @إسهامـــات يـــوبا الثانـــي في مجـــال الفكر والثقافـــة :

    تعد إسهامات يوبا الثاني في مجال الثقافة والفكر أهم من إنجازاته السياسية والإدارية والاقتصادية، فقد عرف يوبا الثاني مفكرا ومثقفا وعالما أكثر مما عرف حاكما سياسيا.

    žمـــؤلفـــات يوبـــا الثانـــي:

    يعتبر  أغسطسأويوباأوجوباالثاني- إلىيومناهذا- من  كبارالعلماءوالمثقفينالأمازيغالذيعرفواعنداليونانوالرومانوالمثقفيناللاتينبسعةالمعرفة،والتبحرالموسوعي.إذكانيمتازبكثرة العلموالاطلاع،وكانكثيرالسفروالبحثوالتجوال،وموسوعيالمعارفوالفنون. وقدألفكثيرامنالكتبوالبحوثوالمصنفاتفيالتاريخوالجغرافياوالرحلةوالطبيعياتوالفنونوالآدابوالطبوالعلومالاستكشافية. لكنهذهالمؤلفاتالنادرةوالثمينةلمتصلإليناسليمة،بلثمةإشاراتإليهافيكتبالمؤرخينمبثوثةهناوهناك…

    هذا، ويرىالدكتورحسينمجدوبيأنمنأسبابضياعمؤلفاتيوباالثانيهيالحروب التي شهدتها فترة بطليموس وأيديمون مع القوات الرومانية إبان كاليغولا. وفي هذا الإطار، يقول الباحث: “ونعتقدأنالسببالرئيسيفيفقدانالإرثالتاريخيالمكتوبفيالمغربفيعهديوباالثانييعودأساساإلىالحروبالتيشهدتهاالمنطقة،وخاصةالمواجهاتمعالرومانفيأعقابإقدامالامبراطورالرومانيكاليكولاعلىاغتيالالملكالمغربيبطليموس،وانحلالالحكمالمركزيبكلماحملهذلكمنتدهوروضعيةمدنرئيسية،مثل:وليلي، ودخولالمغربفيتشرذملميساعدعلىإقامةحياةعمرانيةمستقرة،توفرالظروفلحفظالإرثالمكتوب،ومنضمنهإرثيوباالثانيوآخرين،ربماقديكونواقدوجدوا، ولمتصلأخبارهم.”[25]

    هذا، ولا نعرف من مؤلفات يوبا الثاني ” سوى تسعة عناوين . ولاشك أنه نشر كثيرا غيرها. وكانت كلها باللغة الإغريقية، ولم يصلنا أي واحد منها. ولكن بقيت لنا منها مقتطفات كثيرة بفضل الاستشهادات المروية عنه بنصها إلى حد ما، والمبعثرة في كتب مختلف المؤلفين، مثل: پلين، وبلوتراك، وأثيني، وغيرهم. والحق أن جل هذه المقتطفات قصيرة جدا، كما تعسر معرفة الكتاب الذي أخذت الفقرة منه، عندما ينعدم ذكر المرجع…”[26]

    ومن أهم هذه الكتب التي ألفها يوبا الثاني، نذكر: ليبيكا، وأرابيكا، وموسوعة الموسيقى الضخمة، وكتاب تاريخ روما ، و الآثار الرومانية، وكتاب الأشباه(15 جزءا) ، ومختصر الآشوريين ( جزءان)، ورسالة صغيرة عن نبات أوفورب، وكتاب عن  فن الرسم أو الرسامين  (ثمانية أجزاء)، وتاريخ المسرح، وغيرها من الكتب والرسائل والمخطوطات الضائعة…

    وعليه، فقد كان يوبا الثاني – حسب شارل أندري حوليان- في كتابه(تاريخ شمال أفريقيا):” يحسن اليونانية واللاتينية والبونيقية، وكان في تآليفه آخذا من كل شيء بطرف ، فلم يبق علم واحد غريبا عنه، وكان في إمكانه أن يكتب في كل موضوع بفضل مكتبته الثرية ونساخه الذين لا يعرفون التعب .غير أن تآليفه لم تبق بعده ، ولعله من المؤسف أن يكون كتاب ليبيكا قد ضاع، إذ ربما وجدنا في كتاباته عرضا لبعض المعلومات عن التقاليد المحلية.”[27]

    وقد تحامل عليه ستيفان أگصيل كثيرا، فاعتبره ناقلا للكتب السابقة أو كتب معاصريه، ولم يبدع في أعماله كثيرا، بل رصد له كثيرا من الأخطاء العلمية وسفاسف الأفكار التي تقدح في علميته وعبقريته الفذة.ولكنه يتناسى أن يوبا الثاني كان شغالا في مجال الاستكشاف والتنقيب والقراءة والاطلاع، وكثير البحث والدرس والعلم، وليس إنسانا عاديا ينقل من هنا وهناك، كما يقول أگصيل في هذه القولة التي تنم عن حقد دفين يكنه ليوبا الثاني:” نعترف صراحة أن هذا العلم لم يكن من نوع رفيع، وأن هذه المؤلفات العالمة كانت على ما يظهر نقولا مستعجلة، وأن مجهود الناسخين فيها، قد هيأ بصفة واسعة عمل المؤلف.والحقيقة أننا  باقتصارنا على فقرات هزيلة مما كتبه يوبا، وكذلك بعدم معرفتنا للمؤلفات التي رجع إليها عند كتاباته، فإننا في الغالب لانستطيع تقدير ما ساقاه من سابقيه، وما أضافه هو إلى مصادره.ولكننا مع ذلك نستطيع أن نؤكد أنه استقى جميع علمه فيما يخص تاريخ الأشوريين من بيروز(Bérose)، إذ أكد ذلك هو بنفسه.واعتمد في (العربيات/ أرابيكا) على عدد من رفقاء الإسكندر ومؤرخيه، خصوصا منهم الربان أونسكريت(Onésicrite)، والقائد البحري نييارك(Néarque).وفيما يخص أصول روما، فإن الكثير من فقراته تتطابق تماما مع فصول من دونيس الهليكرناسي(Denys D’Halicarnasse) الذي نشر كتابه عن (الأركيولوجية الرومانية) في سنة 7ق.م.فهو-إذاً- قد نقل عن هذا الكتاب، ما لم يكونا معا قد نقلا عن كتاب ثالث.أما النقول المتعلقة بالأنظمة الرومانية ، والتي لابد أنها جاءت من كتاب (الأشباه) ، فإنها تشهد باعتماد يوبا على فارون(Varron)، مع إضافات أو تعديلات أخذت من مصادر مختلفة، كدونيس الهلكرناسي أو غيره. وقد قيل عن يوبا اعتمد كثيرا على تيت ليف في تاريخ روما، وعلى أسينيوس بوليون في نهاية الجمهورية.وكل هذه مجرد فروض واهية.لكن المؤكد هو أنه رجع إلى مؤرخ لاتيني آخر من أهل عصره، هو سولبيسيوس كالبا(S.Galba) ، فقد ذكر اسمه بمناسبة حديثه عن روملوس.[28]”

    ويضيف ساخرا من أخطاء يوبا الثاني” وبالتأكيد، فإن يوبا كان واسع المعرفة، فلقد أعطى على ذلك حجبا كثيرة.لكن المؤسف هو أن علمه كان يفوق بكثير قدرته على التمييز، بحيث يظهر وكأنه غير قادر على التمييز بين الأشياء المهمة وبين التوافه والترهات.وكانت هذه الأخيرة هي التي يتأنق في جمعها.وكان يرتكب أشنع الأخطاء.”[29]

    لكن العلماء الآخرين من اليونان واللاتين هم الذين أخذوا الكثير عن يوبا الثاني، فهم يعترفون بذلك رسميا في كتاباتهم، ولا ينكرون ذلك ، كما هو حال المؤرخ پلين الأكبر الذي ذكر اسم يوبا الثاني مرات كثيرة في العديد من كتبه ومؤلفاته الموسوعية، واعتمد عليه أيضا بلوتارك في مؤلفاته التاريخية، وأثر كذلك في كتابات شخصيات ثقافية أخرى، مثل: تيت ليف، وأسينيوس بوليون، وأبيان، وإليان…

    وبناء على ماسبق، تتجلى عظمة يوبا الثاني في مجالات ثقافية وفكرية متنوعة، يمكن حصرها فيما يلي:

    ž الاهتمـــام بالمكتبـــات والعلمـــــاء والمتاحــــف:

    اهتميوباالثانياهتمامامتميزابالجانبالثقافيوالعلميوالفكري،فقداعتمدعلىالمقاربةالثقافيةفيتحقيقالتنميةالشاملة،والدليلعلىذلكعنايتهبالعلماءوالمكتباتوالتوثيقالعلميوالمتاحف:



    uبنــــاءالمكتبــــات،وجمعالمخطوطات والوثائـــــق:



    أنشأ يوبا الثانيخزاناتضخمةفي المدن التي كان يشرف عليها، خاصة مكتبات قصوره، وقد جمعفيهاأنواعامنالكتبوالمخطوطاتالقيمةوالدراساتالنفيسة،خاصةالمخطوطاتوالكتباليونانيةوالمصريةواللاتينيةوالفينيقيةالتيتوجدفيمكتبةقرطاج، وقد ورثها عنجدهالأكبرهمبسال . وقدحافظعلىنسخةأصليةمنرحلةحانون، وربما يكون قد ترجمها بنفسه إلى اليونانية. ويعنيهذاأنهجمعكلمخطوطاتمكتباتقرطاجالزاخرةبمختلفالمؤلفاتوالكتبالقيمةفيمختلفمناحيالحياةوالفكروالعلم. وفي هذا الإطار،يقول ستيفان أگصيل:” وكان لابد له، لإنجاز بحوثه وكتاباته، من خزانة حسنة ومن عدد كبير من الناسخين والملخصين، وربما حتى من المساعدين الذين لهم منزلة أعلى.وكانت ثروته الملكية تجد في هذه المصاريف مساغا كريما.واشتهر عنه أنه كان يؤدي الثمن بسخاء، فكان المحتالون يستفيدون منه دون حياء.وقد باع له ذات يوم بعض المحتالين مخطوطا عولج بلباقة اكتسبه مظهرا محترما، وقالوا عنه إنه لفيتاغوراس.ولاشك أن المؤلفات الإغريقية التي لابد أنها تكون القسم الأكبر من خزانته، قد كانت مصحوبة بعدد كبير من المخطوطات اللاتينية.وكان يملك كذلك مخطوطات بونيقية.فهل قرأ في نسخة من النص الأصلي قصة الرحلة التي قام بها حنون بمحاذاة الشواطئ الأفريقية، والتي كانت معروضة في أحد معابد قرطاجة؟ إن هذا الافتراض مشكوك فيه جدا.ولاشك أن يوبا اكتفى بالترجمة الإغريقية لهذه الوثيقة.

    أما عن منابع النيل، فإنه رجع إلى كتب بونيقية.ويمكن الاعتقاد أن الكتب البونيقية التي كانت على ملك جده هيمبسال، قد كانت في مكان لائق بخزانته، وربما يكون قد نجح في الحصول على تلك الخزانات القرطاجية التي كان مجلس الشيوخ الروماني من قبل قد تخلى عنها للأمراء من أسرته.”[30]

    وعليه، فقد كانت مكتبات يوبا الثاني العامة، وخزاناته الخاصة العامرة بالكتب والمخطوطات والوثائق القيمة والثمينة، مثالا دالا وشاهدا حقيقيا على مدى اهتمام يوبا الثاني بالفكر والعلم والثقافة. وبالتالي، لم يكن الإنسان الأمازيغي القديم جاهلا أو أميا أو متعطشا إلى الحروب، بل كان يعنى بالتأليف والكتابة والإنتاج كما وكيفا، بل كان يوبا الثاني سيد المثقفين الغربيين في تلك الآونة، ومستشارا ثقافيا بارزا للقيصر أغسطس.

    vالعنايـــــةبالعلمـــاء:

    استقطبيوبا الثاني ، نحوعاصمتيه شرشال ووليلي،  كبارالأدباء والفنانين والنحاتين والعلماءوالأطباءمنقرطاجنة واليونانوإيطاليا…وفي هذا الصدد، يقول أكصيل:” بعد قرطاجة، فشرشال هي الموقع الذي أعطى أكثر النقوش الإغريقية بشمال أفريقيا، وأكثرها راجع للعهد الروماني، وغيرها لايمكن التأريخ له. ولكن اثنتين منها على الأقل قد وقع نقشهما قبل استيلاء الإمبراطورية…فقد كان يوبا بفضل إحاطة نفسه برجال من أصل هليني: كالطبيب أوفرب والممثل ليونتيوس..وسكرتارين يساعدونه في تهيئة كتاباته، ومهندسين ومثالين وفنانين آخرين وقع استدعاؤهم للعمل في العمارات التي كان يزين بها عاصمته…”[31]

    ويعني هذا أن يوبا الثاني قد جمع حوله  كثيرا من العلماء والفنانين والنساخين والأدباء والمبدعين والعلماء والمهندسين …وكان يغدق عليهم الأموال والهبات والمكافآت تشجيعا لهم وتحفيزا وتقديرا وتنويها وتكريما.

    wالاهتمــــامبالمتاحــــف:

    بنى يوبا الثاني، في مملكتيه القيصرية والموريطانية، مجموعة من المتاحف الأركيولوجية، وكان الهدف منها جمع الآثار، والمنحوتات، والنقود، والوثائق، والأدوات ، والمعادن النفيسة، والمستكشفات الطبيعية والتاريخية والعلمية والجيولوجية، وقد عرضفيهاكلماوصلإليهبنفسه في أثناء استكشافاته الطبيعية، ورحلاته العلمية، و جولاته السياحية،  أو في أسفاره الدبلوماسية والإدارية والسياسية والاقتصادية، أو في أثناء  خرجاته للتعلم والبحث والتجريب.   أوتعرض فيها ما وصلإليهعلماؤهفيأثناءرحلاتهمالعلمية،واستكشافاتهمالجغرافية.

    ومن أهم المتاحف التي أشار إليها الدارسون ، وأخص الكولونياليين منهم، متحف شرشال ومتحف وليلي. فقد ضم المتحف الأول كل المنحوتات البرونزية والنقود والأشكال والتماثيل التي كانت توجد بالمملكة القيصرية أو نوميديا، ومازالت بعض تلك الآثار  شاهدة على غنى متحف شرشال، وناطقة بعظمة يوبا الثاني ، وما شهده عصره من إنجازات ثقافية وفنية عظمى.

    ومن جهة أخرى، يشهد متحف وليلي تلك العظمة نفسها بما يحويه من منحوتات، وتماثيل ، وصور، وأدوات، وأشكال، ومواد، ونقود، وآثار معبرة عن فرادة عصر يوبا الثاني في التاريخ المغربي القديم.

    ž الموسوعاتالعلميــــة:

    يعديوباالثانيمنأهمالمؤلفينللموسوعاتفيالتاريخالقديم؛ويمكنالقولبأنالأمازيغكانواسباقينإلىتأليفالموسوعاتالكبرى.  فقد  ألفيوباالثانيموسوعةضخمة،فيثلاثةمجلداتضخمة،سماهابالليبياتأوليبيكا(Libyca )،جمعفيهارحلاتهالعلميةالمختلفة،وضمنهاكشوفاتهالطبيعيةوالجغرافيةالمتنوعة،وأرفقهابأحاديثهعنالمغرب،سيمامايتعلقبالمجتمعالأمازيغي،علىمستوىاللغةوالعاداتوالتقاليد  والأعراف.بمعنىأنهذاالكتابمخصصلتاريخأفريقياالشماليةوباقيالقارةالأفريقية. وفي هذا السياق، يقول ستيفان أگصيل:” كان مصنف (الليبيات) يتألف من ثلاثة كتب على الأقل، تشمل على ما يحتمل مواد مختلفة جدا، من الجغرافيا، إلى التاريخ، إلى التاريخ الطبيعي، إلى الميثولوجيا وغير ذلك.وكان يوبا في مؤلفه هذا يقتبس من رحلة حانون ، فنستنتج نحن أنه قد وصف سواحل القارة، ويمكن أن نفرض من خلال نص لپلين أنه وصف جبال الأطلس كذلك، ولاشك في هذا الكتاب قد ذكر نتائج بحثه عن النيل وعن جزائر كناريا، كما ذكر المصبغات التي أنشئت بأمر منه في الجزائر الفرفورية.[32]”

    وقد تحدث الكاتب فيه أيضا عن مجموعة من الحيوانات التي كانت منتشرة في موريطانيا، مثل: الفيلة، والنمور، والأسود، والحمر الوحشية، والظباء…كما تحدث عن أنواع مختلفة من النباتات، مثل: الليمون…

    ž الآداب:

    كان يوبا الثاني معجبا بالمكتبات الأدبية، فقد اطلع على الكثير منها، حينما نفي إلى إيطاليا قبل تتوجيه بالحكم،فقد مارس كتابة الشعر والنقد، فقد نقد دور لييونتوس (Leonteus) في مسرحية تراجيدية تسمى بهيبسيبل (Hypsipyle). وفي هذا الصدد، يقول ستيفان أگصيل:” وربما كان ينظم الشعر في بعض المناسبات، فقد وصلتنا بعض الأبيات الشعرية التي كان قد بعث بها إلى الممثل ليونتيوس الذي لم يحسن تمثيل دوره في مأساة هبسبييل؛ لأنه اخطأ بتناوله عشاء مفرطا قبل التمثيل.فسخر منه يوبا بغلاظة على شرهه.”[33]

    هذا، وقد اهتم أيضا بالكتابة السردية ، وسعى إلى جمع القصص وتوثيقها، حيث تضمنت موسوعة يوبا الثاني، خاصة (ليبيكا)، قصصا أمازيغية فانطاستيكية متنوعة ، خاصة قصة (الأسدالحقود) التيمازالتتروى  منقبلالجداتفيعدةمناطقأمازيغيةفيالمغربباللغةالبربرية،كماوردذلكجليافيكتاب(لمحةعنثلاثةوثلاثينقرنامنتاريخالأمازيغيين) للباحثالمغربيمحمدشفيق[34].

    وقد ذكر يوبا الثاني أيضا، في موسوعته (ليبيكا)، مجموعة من القصص الخرافية الأخرى، سيما قصة عودة البطل هيركوليس إلى طنجة، علاوة على قصص أخرى ضاعت بسبب ضياع موسوعة ليبيكا وباقي مؤلفات أغسطس الأخرى.

    ž اللغويــــــات:

    يعتبر يوبا الثاني من أكثر المثقفين الأمازيغ اهتماما باللغات والفيلولوجيا التاريخية والاشتقاقية، فكان يبحث في مصادر اللغة اللاتينية، ويرجع كلماتها إلى أصولها اليونانية اعتمادا على الاشتقاق. وقد تحامل عليه المؤرخ الفرنسي ستيفان أگصيل كثيرا في كتابه( تاريخ شمال أفريقيا القديم) بقوله:” وله غرام شديد بالدراسات اللغوية ( فقه اللغة/ الفيلولوجيا)، وكان مقتنعا أن اللاتينية كانت من قبل هي الإغريقية، ولكن اعتراها شيئا فشيئا التحريف بسبب اختلاطها باللغة الإيطالية، فكان هو يجتهد في الكشف عن الأصول الإغريقية للعديد من الألفاظ اللاتينية، الأمر الذي دفع به ليقول حماقات ربما كانت أكثر مما قالها غيره ممن يتمسكون بهذا الرأي الواهي. وكان يحب جمع الألفاظ الآتية أو التي قيل إنها أتت من اللغات الأجنبية، مثل لهجات الهند، وبلاد العرب وآسيا الصغرى، وأثيوبيا. ويحتمل أن يكون پلين Pline نقل عنه الألفاظ المستعملة عند سكان شمال أفريقيا.”[35]

    ومن أهم كتب يوبا الثاني، في مجال اللغويات، كتاب( التحريف في اللغة)، وقد بحث فيه يوبا الثاني عن التحريفات اللغوية والدلالية التي تعتري معاني الكلمات. وعلى الرغم من انتقادات ستيفان أگصيل غير الموضوعية ، فقد كان يوبا الثاني ملكا مثقفا موسوعيا، يعنى كثيرا بالبحث العلمي مسحا واستقراء واستقصاء، ويشتغل في عدة ميادين ومجالات علمية متنوعة ، معتمدا في ذلك على مكتبته الخاصة الزاخرة بالكتب الثمينة والنادرة، والاتكاء أيضا على البعثات العلمية التي كان يرسلها من فينة إلى أخرى إلى بقاع العالم، بغية استكشاف مجموعة من الحقائق العلمية والفكرية والفنية واللغوية؛ مما أهله ذلك لتناول مسائل اللغة والفيلولوجيا بكل يسر وسهولة.

    هذا، وقد كانيوباالثانييتقنلغاتعدة، مثل: اللغةاليونانية،واللغةاللاتينية، واللغةالبونيقية،ولغتهالأمازيغيةالمحليةالتيكانيتواصلبهامعفئاتشعبه. بيد أن اللغة اليونانية كانت هي المفضلة بسبب ثقافته الموسوعية التي كانت تفرض عليه ممارسة هذه اللغة، علاوة أنها اللغة الرسمية التي فرضتها زوجته كليوباترا سليني. وفي هذا، يقول جيروم كركوبينو:” وإذا كان الملك لم يقرر اتخاذ اللغة الإغريقية رسميا، كما فعلت الملكة كليوباترا سليني ، فإنها كانت بالتأكيد هي لغته المفضلة .لقد تعلمها بروما، إذ حسب العادة آنذاك فإنه نال تربية هيلينية ورومانية، وفي بلاطه كان الحديث في الأكثر يجري بالإغريقية.[36]”

    وهكذا، يتبين لنا بأن يوبا الثاني كان مهتما بالنحو والاشتقاق وفقه اللغة أو الفيلولوجيا ، مستعملا في ذلك المنهج المقارن تارة، والمنهج اللغوي التحليلي تارة أخرى.

    žالفنـــــــون:

    اهتم يوبا الثاني بالفنون اهتماما كبيرا ، وهذا إن دل على شيء، فإنما يدل على رهافة إحساسه، وسمو ذوقه الفني والجمالي، وتأثره بالثقافات المجاورة، مثل: الثقافة اليونانية، والثقافة المصرية، والثقافة الفينيقية، والثقافة القرطاجية، والثقافة الرومانية، والثقافة الأفريقية، والثقافة الأمازيغية المحلية. ومن أهم الفنون التي اهتم بها يوبا الثاني نستحضر ما يلي:

    uالموسيقــــى:

    لقدأقبليوباالثانيعلىالموسيقىبشغفمثير،ونهممتميز،فقداهتمبهاكثيرا،وخصصلهاكتباوافيةوشاملة،  عرّففيهابمخترعيالموسيقى،وأشارإلىطبيعةحرفتهموالآلاتالفنيةالتيكانيستعملونها،ورصدإيقاعاتهاوألحانها. وفيالوقتنفسه،تحدثبإسهابعنالفنونالمجاورةللموسيقى،مثل: الرقص،والتمثيل،والمسرح،والنحت. وكانيوباالثانييستدعيالعلماءوالفنانينوالأدباءمنروماوأثيناليفيدواالأمازيغيين  ويمتعوهمفيالمجالالثقافيوالفنيبصفةعامة،والفنالموسيقيبصفةخاصة.

    وقد أثبت الباحث الجزائري بوزياني الدراجي بأن يوبا الثاني أنشأ معهدا لتعليم الموسيقى بعاصمته القيصرية شرشال، كما ألف موسوعة موسيقية مهمة. وفي هذا السياق، يقول الدارس:” يعلم الجميع المجهودات الجبارة التي قام بها يوبا الثاني في نشر الفنون- بشتى أنواعها- في بلاده؛ مثل الموسيقى التي أنشأ- لتدريسها ونشرها- معهدا خاصا بشرشال؛ كما قام هو نفسه بتأليف موسوعة موسيقية ضخمة. “[37].

    بيدأننانستغربمماذهبإليهالأستاذحسنحسنيعبدالوهابفيكتابه(ورقاتعنالحضارةالعربيةبأفريقيةالتونسية) الذيأنكروجودالفنونالجميلةعندالأمازيغيينقديما؛نظرالسذاجةالألحانالأمازيغية،وقلةالآلاتالموسيقية،وبساطةالإيقاع،وانعدامالبحثالموسيقي،والتأثربالأغانيالزنجيةالأفريقيةالسوداءالرتيبة. وفيهذاالصدد،يقولالباحث:” مهماتتبعالباحثرسومالحضارة،والمجتمعالبربري؛الذييقطنشمالأفرقية- منقديمالزمان- فإنهلايجدللفنونالجميلة- ومنهاالموسيقا- أدنىأثريذكر؛وغايةمايقالأنالأهاليالأصليينكانوايتغنونببعضألحانساذجةبسيطة،ربماقلدوافيهاأغانيالزنزجببعضألحانساذجةبسيطة؛ربماقلدوافيهاأغانيالزنوجالمحيطينبهممنناحيةالجنوب- الصحراءالكبرىوالسودان- فالقبائلالمحافظةعلىبربريتهاالأولىمازالتتصوتبألحانأقربماتكونإلىإيقاعالسودانيين…ويمكنالاستدلالعلىبساطةالموسيقا- لأيشعبكان- بآلاتالطربالتييستعملهالهذاالغرض. فالأممالبربريةليسلهامنالأدواتإلامزمار؛وهي( الشبابة) يتخذفيالغالبمنالقصب؛ينفخفيه،أونوعمنالربابذيوترينلاغير( گمبري)؛وهوعينمايوجدعندالزنوجالبدائيين. وهذامنأكبرالشواهدعلىتأخرالتلحينعندهم. وكذلكالشأنفيالأصواتنفسها،التيتتغنىبهاالقبائلالبربريةمثل: جبل(زوارة)- كتامةقديما- وبلادالريفوأهلجبالالمغربمنالسوسالأدنىوالأقصى؛فإنالإيقاعفيهابسيطجدا؛ولايتجاوزبعضمقاماتالسلم،شبيهمايشاهدعندالسودانيين. وهذههيالألحانالساذجةالتيوجدهاالعربعندعشائرالبربرلمافتحواالبلادعليهم؛وبقياستعمالهاشائعابينالسكانالأصليينإلىأنامتدالتعريبفيالبلاد،ورسخفيالبلاداللوبية؛فتحولتأوضاعهمبالتدريجإلىأوضاععربية؛وانتشرتعلىمرالزمانمنالحواضرالعربيةأوالمتعربةأوالمتعربةحتىبلغتقراراتالبربر”.[38]

    ولايمكن لنا – إطلاقا- قبول هذا الحكم الساذج المتسرع ؛ لأن أبوليوس كان متفننا في الأغاني، ومتحكما في أشكال الموسيقى، حسب الأداة، وحسب طبيعة الأغراض الشعرية، ومتنوعا فيها بتنوع الأعاريض والألحان. ويبين لنا هذا مدى ازدهار الشعر والموسيقى في تامازغا. وفي هذا السياق، يقول أبوليوس أو أفولاي الأمازيغي:” أعترف بأني أوثر من بين الآلات شق القصب البسيط أنظم به القصائد في جميع الأغراض الملائمة لروح الملحمة أو فيض الوجدان لمرح الملهاة أو جلال المأساة وكذلك لا أقصر لا في الهجاء ولا في الأحاجي ولا أعجز عن مختلف الروايات والخطب يثنى عليها البلغاء، والحوارات يتذوقها الفلاسفة. ثم ماذا بعد هذا كله؟ إنني أنشىء في كل شيء باليونانية أم باللاتينية بالأمل نفسه، و بالحماس نفسه، وبالأسلوب نفسه”.[39]

    وعليه، يتبين لنا بأن الموسيقى كانت مزدهرة في عهد يوبا الثاني، مادام قد خصص لها موسوعة كبيرة من المجلدات الضخمة، وقد تناولها على مستوى الألحان والكلمات والأصوات والنبرات والأغراض والأدوات.

    vالمســــرح:

    لميقتصرالمسرحالأمازيغيعلىأبوليوسوترنيوسآفروأوغستانفحسب،بلتعدىذلكإلىيوباالثانيالذياعتنىبهذاالفنعنايةفائقة،فقدألفكتابهالرائع( تاريخالمسرح) الذيجمعفيهدراساتشاملةحولالموسيقىوالرقص،وقدكتبمنهثمانيةعشر (18) مجلدا. ويثمنالكثيرمنالباحثينالإنجازاتالقيمةالتيحققهاالملكالمثقفيوباالثانيفيمجالالدراما والتمثيل والتكوين المسرحي.فقدقالبوزيانيالدراجي:”أماالتمثيلفقدأسسيوباأيضامعهدالتدرسيهفيشرشالكذلك…”[40].

    هذا، وقد عني يوبا الثاني أيما عناية بالكوريغرافيا المسرحية الهادفة والممتعة، من خلال الجمع بين الرقص والموسيقى والتمثيل ، والدليل على ذلك أن فقرات كتاب( تاريخ المسرح) تشير إلى ” آلات موسيقية وقع اختراعها في بلدان مختلفة، وبرقصات إغريقية وأجنبية، وبالطريقة التي يحسن أن توزع بها الأدوار على الممثلين.”[41]

    فضلا عن ذلك، فقد بنى يوبا الثاني مجموعة من المسارح  في شرشال، ووليلي، وليكسوس، ومن بين هذه المسارح : المسرح العتيق الذي يوجد في شرشال ، وأمامه تمثال كبير من المرمر يمثل شخصا إمبراطوريا يخطب على جيوشه.[42]

    وفي هذا السياق، يقول ستيفان أگصيل:” ومن المؤكد أن قيصرية كان بها مسرح على عهد يوبا الذي كان يحب الفرجات، والذي كتب بحثا مسهبا عن الفن الدرامي.ولاشك أن هذا المسرح هو الذي لم تندثر خرائبه حتى الآن. بالرغم من أنها كثيرا ما استعملت كمحجرة.وكانت الزخارف الفاخرة على جدران خشبة المسرح من الرخام الأبيض، وهو عبارة عن دثار وعن ثلاث مجموعات متراكبة من الأعمدة الكورنثية التي تحمل عمرة غنية، إلخ…ثم إن هذه البقايا من طراز يجعلها متينة القرابة بالقطع المعمارية التي عثر عليها بالساحة. فالعهد واحد إذن.”[43]

    ويعني هذا أن يوبا الثاني كان يحب المسرح كثيرا، وقد بنى عدة مسارح لعرض المآسي والملاهي على حد سواء، وكان يحضر عروضها الفرجوية، وكانت المسارح المبنية دائرية أو نصف دائرية ، منفتحة على الهواء الطلق، وكانت تبنى في شكل أعمدة ومدرجات على غرار المسرحين اليوناني والروماني.

    wالفــــنالتشكيلــــي:

    لميكتفيوباالثانيبكتاب( تاريخالمسارح) الذيتحدثفيهعنالرقص،وآلاتهالموسيقية،ومخترعيهذهالفنونفحسب،بلألفكتابافنياآخر تحتعنوان( تاريخالرسموالرسامين)للتعريف بفن الرسم والتصوير على مستوى الموضوع والشكل والأدوات، مع كتابة تراجم الرسامين اليونان والرومان والبونيقيين والأمازيغ على حد سواء.ويبينلناهذا الكتابمدىانتشارفنالرسمبينالساكنةالأمازيغية النوميدية والموريطانية،ووجودالرسامينبكثرةيعنونبالإبداعالتشكيليفيمختلفتجلياتهالفنيةوالجمالية.وفيهذاالمنحى،يقولبوزيانيالدراجي:” لميكنيوباهوالوحيدالمهتمبالفنونالجميلةببلادالمغربآنئذ؛فثمةآخرونكانتلهمالاهتماماتنفسها؛لأنالتأثيرالإغريقيوالفينيقيوالرومانيلابدأنيولداهتمامامعينابينالسكان؛وإذالميهتمبذلكالسكانكلهمفقديهتمبعضهم…[44]”

    هذا، ويشتمل هذا الكتاب الفني التشكيلي على ثمانية أجزاء على الأقل، وقد ذكر الكتاب بعض الفنانين المشهورين آنذاك، مثل: بوليكنوت (Polygnote)، وبارهاسيوس (Parrhasius)، وغيرهم، وعرف بهم تعريفا وافيا ومستفيضا[45].

    xالنحــــت:

    اهتميوباالثانيبالنحتاهتماماكبيرا،والدليلعلىذلكالمنحوتاتالتيعثرعليهاالباحثونفيعاصمتيه: شرشالووليلي،مثل: التمثال الذي يمثل كلبا منحوتا من البرونز، وقد عثر عليه الفرنسي لويس شاتلان (Louis Chatlan) في مدينة وليلي سنة 1916م ، وكان الكلب يعوي بشراسة، و” كان تشكيله الذي لايزال يرى في مؤخرته يدفعنا إلى اليقين بأنه كان يزين إحدى السقايات بمدخل أحد المنازل الثرية، وهو منتعش حركة وحياة.[46]”

    علاوة على تمثال آخر في شكل رأس من المرمر ” لشاب بذقن قصير، يمط الشفتين في بعض الازدراء.له جبين واضح، ويختفي منه قسم تحت خصلات الشعر التي تغطي في نعومة إحداها الأخرى.[47]”

    avatar
    Admin
    Admin

    المساهمات : 397
    تاريخ التسجيل : 18/11/2009

    رد: تحميل كتاب التاريخ المغاربي

    مُساهمة من طرف Admin في الثلاثاء سبتمبر 23, 2014 7:40 am

    وعثر على تمثالآخريمثلبغلة مزينة ” بشريط العناقيد التي كانت سابقا تزين قائمة فراش، وتدخل في الزينات المعلقة على الأفرشة العتيقة التي يطلق عليها ﭙلين اسم أفرشة ديلوص”[48].

    كما وجدوا تمثال الفتى الفارس أو ما يسمى أيضا بفارس وليلي، وكذلك الفتى المتوج بإكليل الغار الديونيسي ،وتمثالالآلهةفينوس، وغير ذلك من المنحوتات والتماثيل والنقود والأحجار الكريمة والأدوات والأشياء المستعملة في الحياة اليومية…

    هذا،وقدأسسيوباالثاني،بغية جمع هذه المنحوتات الثمينة، والحفاظ عليها من عوادي الدهر، مجموعةمنالمتاحفالأثريةأوالأركيولوجية، من أهمها: متحف وليلي، ومتحف شرشال. وفي هذا الصدد، يقول جيروم كاركوبينو:”لولا أن الغوص بحرا بالمهدية التونسية لم يجعل تونس تحتفظ لنفسها بحطام السفينة المحملة بأمر سيلا (Sylla) لتنقل الغنائم من الأتيك (Attique) إلى إيطاليا، لولا ذلك، لكان متخف وليلي هو الوحيد بجميع الشمال الأفريقي الذي يتحفنا بمجموعة من روائع المنقوشات الفنية القديمة. وبجميع أرض المغارب لاتوجد سوى شرشال التي انفرج لنا ترابها عن تماثيل موثوق بصحتها الكلاسيكية والمؤثرة.كما يجب أن نلاحظ أن تماثيل شرشال التي أنجز أجملها في العهد الأوغسطسي، هي نسخ من المرمر لأصول من البرونز، أما تماثيل وليلي ، فقد وصلت إلينا في نفس المعدن الذي أنجزت فيه. لكن بينما أجمل تماثيل شرشال تؤرخ على الخصوص بالعهد الأوغسطسي، فلهذا العهد ترجع دون شك جميع تماثيل وليلي التي وصفناها.”[49]

    ولا علاقة هذه الآثار بالإمبراطورية الرومانية، فهذا عمل يوبا الثاني الذي كان إنسانا راقيا، وفنانا متحضرا، سبق عصره بكثير،  يعرف كيف يختار المنحوتات، وكيف يوثق معالم مملكته التي كانت تترامى بين شرشال ووليلي. وهذا ما يثبته أيضا جيروم كركوبينو بقوله:” هكذا فكل العلامات الأركيولوجية تتفق على إيضاح أن التماثيل التي تبهرنا في وليلي قد جاءتها قبل سيطرة الإمبراطورية على موريطانيا.إذاً، فإذا كانت القيمة الفائقة للآثار المكتشفة في شرشال لايمكن تفسيرها إلا بعمل يوبا الثاني الأمير المزهو، ورجل الذوق، الممتلئ بالهيلينية والمتفهم الحصيف، فبالأحرى يجب علينا أن نعزو لعمله الشخصي الجمال البديع الذي أضاء حول عهد الميلاد في عمق البادية المغربية مدينة وليلي.وهذه النتيجة لا أتردد في ذكرها، خصوصا، وهو أن وليلي كانت فيما مضى بمساواة مع يول- قيصرية (Iol-Caesarea)، أي شرشال القديمة، مدينة إقامة الملك يوبا الثاني.”[50]

    كما ترك لنا يوبا الثاني مجموعة من النقود التي تصور فترته التاريخية، وتعكس صوره في مختلف هيئاته العمرية، وترصد مراحل شبابه.ووجدنا كذلك صورة الملكة كليوباترة سليني في النقود إما إلى جانب يوبا الثاني، وإما بشكل مستقل. ويعني هذا أن الملكة كانت تشارك يوبا الثاني في إدارة الحكم، وقيادة الدولة[51]. لكن الزوجة الثانية كلافيرا(Glaphira) لم ترد صورتها في نقود موريطانيا. ويعني هذا أنها لم تكن لها الامتيازات نفسها التي كانت تتمتع بها كليوباطرا عند الشعب الموريطاني[52].

    وعليه، يعد متحف شرشال من أهم المتاحف الغنية بالمنحوتات التي تركها يوبا الثاني.وفي هذا يقول ستيفان أگصيل:” إن المرء حينما يطوف في متحف شرشال الجميل يجد نفسه تميل حبا ليوبا، هذا الملك الذي عرف كيف يحيط نفسه بكل هذه الآثار الفنية القيمة، وذلك لمتعته هو ولمتعتنا نحن أيضا.”[53]

    وعلى العموم، فقد كان النحت في عهد يوبا الثاني مزدهرا ؛ والسبب في ذلك هو التأثر بالحضارات اليانعة في تلك الفترة، مثل: حضارة اليونان، وحضارة الرومان، وحضارة قرطاج…

    yالعمــــارة:

    أما فيما يتعلق بالعمارة،فقداهتميوباالثانيبتجميلالحواضروتزيينهاعلىغرارالحواضرالرومانيةتقليدالفنعمارتها،وهندسةمبانيها،وجمالمدنها،كمايقولالمؤرخون “خاصةعاصمتيهأيول(شرشالالقيصرية) ووليلي،ممايعكسذوقهومدىالرخاءالذيشهدتهمملكته،فضلاعمايمكناستنتاجهمنكونتشجيعالحياةالحضريةيدخلفيإطارالسياسةالرومانيةالراميةإلىتدجينالأمازيغيين.

    وۥيعرفعلىيوباالثانيأنهكانمولعابالعمارةالجميلةوزخارفهاالفسيفسائيةالباهرة،كماكانميالاإلىالفنونالهندسية،ووضعالتصاميمالعمرانيةالفنيةالدقيقة. وتعدمدينةشرشالآيةفيالفنالعمرانيالجميل،وقدسماهابالقيصرية(Cesarea)علىغراراسمالقيصراعترافالهبالجميلوالثناءالعميم . و” جلبلعاصمته (شرشال) مختلفالفنانينمنمصرواليونان،فشيدوافيهامنالقصورالجميلةوالهياكلالفخمة؛ماجعلهابحقمحطأنظارالملوكوالأمراء،كماجلبلهاعددامنالكتابوالشعراءوالفلاسفة”.[54]

    وإذاأردنامعرفةطبيعةهندسةالمدينةفيعهديوباالثاني،فقدكانتممزوجةبالعمارةاليونانية،وآخذة من النحتالروماني،ومتأثرةبالهندسةالفينيقيةالقرطاجنية،وتطبعهاالروحالأمازيغيةالثوريةالمبنيةعلىالفروسيةوالمقاومة.

    وهكذا،فقدكانتالمدينةالبربرية” محاطةبالأسواروالأبراج،وبداخلهافورومforum.أي:ميدانعمومي،وكابيطولcapitole.أي:معبد،وقوسالنصرتعلوهعربةتجرهاستةخيول،وكانتبهاكذلكخزائنلحفظالكتبوتماثيلالآلهة،ومسقياتوحماماتعموميةمفروشةأرضهابالرخام،ومغطاةجدرانهابالفسيفساءالمصورةلمناظرمنالطبيعةومشاهدمنالحياة. أماالمدينةنفسها،فكانتمقسمةإلىقسمين: أحدهمافيالجنوبتجمعتفيهالمصانعوالمخابزومعاصرالزيتوالدكاكينوالدورالشعبية،والثانيفيالشماليسكنهالأغنياءوالحكام.

    ومازالتبعضالآثارالباقيةفيوليليشاهدةعلىماكانتعليههذهالمدينة،حيثكشفالنقابعنبعضالشوارعوالمنازلوالمعاصر،وعنقاعةالاجتماعاتوالساحةالعموميةالتيكانتتعتبرالمكانالمحوريفيالمدينة،وعنبعضالتحفكتمثالبرونزيلكلب،وآخرلغلامورأسمرميوتمثاليننصفيينلبروتوسولبعضالأمراء”.[55]

    ولا ننسى أن يوبا الثاني كان يستدعي المهندسين والمزينين والمزخرفين من اليونان والرومان وقرطاج ومصر لبناء القصور والمعابد والمسارح والمتاحف والمؤسسات العامة والخاصة . وكان يستورد مواد البناء والتزيين والزخرفة من الدول المجاورة لمملكتيه أو الواقعة على حوض البحر الأبيض المتوسط، والدليل على ذلك كثرة الفسيفساء التي كانت تبلط بها أراضي القصور والمباني العمرانية وأسقفها وأعمدتها.

    žالتاريـــــخ:

    كانيوباالثانيمنكبارالمؤرخينفيعصره،فلهمؤلفاتكثيرةلاتعدولا تحصى فيمجالالتاريخ،ومنها: ( تاريخبلادالعرب/les Arabica)الذيوضعهلتعليميوليوسقيصرإمبراطورالرومان،وهوكتابيبحثفيتاريخالجزيرةالعربيةوجغرافيتها. ولهأيضاكتاب (آثارآشور) الذيألفه، بعدأنرأىبلادالأشوريينمنجميعجوانبها،واستمتعبحضارتهم،وأعجببثقافةبلادالهلالالخصيب. كما ذكر فيه حملات نبوخذنصر على الفينيقيين واليهود. ويقول بلوتارك في حق يوبا الثاني هو” أفضل المؤرخين الذين وجدوا من الملوك”، و” يعد من أعلم المؤرخين الإغريقيين”.[56]

    ومن مؤلفاته التاريخية أيضا كتاب (تاريخ روما) الذي اهتم بجنيالوجية السكان الأصليين لإيطاليا، و” هذا التاريخ عبارة عن قصة متسلسلة للأحداث، فلابد أنه كان تاريخا مختصرا.”[57]

    ومن هنا، فقد أصبحت كتابات يوبا الثاني، في مجال التاريخ، مصادر أساسية لفهم الأحداث التاريخية القديمة وتفسيرها.لذلك، تمثلها المؤرخون كثيرا، واستفادوا منها مرارا وتكرارا في إنجاز بحوثهم، وتأليف كتبهم وموسوعاتهم التاريخية.

    ž علـــــم الآثار:

    لمتقتصرعلوميوباالثانيعلىالتاريخوالجغرافياوالطبيعياتفقط،بلكتبمؤلفاقيماعن(آثارالرومانالقديمة)، سواء أكانت مادية أم معنوية.ويبينلناهذامدىاهتمامهبعلمالآثارالقديمة،وعنايتهبالتنقيبوالحفرياتالأركيولوجية. وأكثر من هذا أن يوبا الثاني كان شغوفا بالتنقيب والبحث الاستكشافي الطبيعي والتاريخي والجيولوجي، بغية الوصول إلى الحقائق العلمية الصادقة أو المحتملة.

    ž الجغرافيـــــــا:

    من الأكيد أن يوبا الثاني كان مثقفا علامة، ودارسا جغرافيا؛ لأنه اهتم كثيرا بالبحث الاستكشافي الطبيعي، وأرسل مجموعة من البعثات العلمية للبحث في عدة مجالات وميادين، كالتأكد من منبع النيل، والبحث عن جزائر كناريا، والبحث في الكتب البونيقية عن المعلومات العلمية المتعلقة بالتاريخ والجغرافيا[58].

    وهناك في كتابه ( ليبيكا) إشارات إلى هذه البعثات العلمية ، واهتمامات كبيرة بدراسة الحيوانات والنباتات والمياه والجبال…وماكان يؤرقه هو البحث عن منبع نهر النيل ، فقد كان يعتقد أن منبعه هو جبال الجنوب المغربي.كما كان يبحث عن جزر كناريا ” التي أرسل لاكتشافها بعثة انطلقت من الجزر الفرفورية .أي: من الجزر الصغيرة التي بموكادور.”[59]

    وقد استعان يوبا الثاني، في إرسال بعثاته العلمية، برسم الخرائط الجغرافية، وربما يكون هو الذي يضع الخرائط بنفسه أو بواسطة مساعديه. وفي هذا يقول ستيفان أگصيل:”  إن الخريطة التي أمر بها أكريبا (Agrippa) برسمها في عهد يوبا، والتي ربما كان بمستطاع هذا الأخير أن يساعد فيها ببعض المعلومات لم تذكر أي ميناء بعد ميناء ريسادير الذي ربما كان هو الصويرة.”[60]

    ويعني هذا كله أن يوبا الثاني كان من أكبر الجغرافيينالقدماء، وله مؤلفات ضخمة في هذا المجال، وقد استفاد منه كثير من الجغرافيين  الذي عاصروه أو جاءؤوا من بعده.

    žالعلـــــوم:

    اهتم كثير من المثقفين الأمازيغ بالمعارف العلمية التي تتعلق بالطبيعة والتاريخ والجغرافيا والفلك والرياضيات. ونستحضر ، من بين هؤلاء، الملك الأمازيغي يوبا الثاني الذي كتب موسوعة علمية في ثلاثة أجزاء تحت عنوان( ليبيكا Lybica/ الليبيات)، وتتعلق هذه الموسوعة العلمية باستعراض عادات المجتمع الأمازيغي، وتقاليده، ولغته، وثقافته، وبيئته. كما خصص كتابا آخر لتاريخ الجزيرة العربية وجغرافيتها سماه(آرابيكا/Arabica ).

    ويرى المؤرخ الفرنسي ستيفان أگصيلأن كتاب ( الليبيات) ليوبا الثاني  يتكون من” ثلاثة كتب على الأقل، تشمل على ما يحتمل مواد مختلفة جدا، من الجغرافيا، إلى التاريخ، إلى التاريخ الطبيعي، إلى الميثولوجيا وغير ذلك. وكان يوبا ، في مؤلفه هذا، يقتبس من رحلة حانون، فنستنتج نحن أنه قد وصف سواحل القارة، ويمكن أن نفرض من خلال نص پلين إنه وصف جبال الأطلس كذلك. ولاشك أنه في هذا الكتاب قد ذكر نتائج بحثه عن النيل وعن جزائر كناريا ، كما ذكر المصبغات التي أنشئت بأمر منه في الجزائر الفرفورية.”[61]

    ومن أهم العلماء الأمازيغ الآخرين في المجال العلمي أوفوربوس الذي اشتهر في مجال الطب والصيدلة، وكان طبيب يوبا الثاني، وقد اكتشف  دواء ضد السموم ، قادرا على تنشيط الفكر وترويح النفس. ” وباسم ذلك الطبيب يسمى ذلك النبات، في اللغات الإفرنجية، إلى اليوم : Euphorbia,Euphorbe…، وهو الفربيون، أحد أنواع اليتوع أو التيوع المعروف بــ” تاناغوت ” و”تاناخوت” في الأمازيغية.”[62]

    ويشير ستيفان أگصيل إلى هذا الاكتشاف قائلا:” كان أوفورب طبيب الملك (يوبا الثاني) يتبقل في جبال الأطلس، فعثر على نبات له خواص عجيبة. إذ كان الدماع Suc الذي يشتمل عليه هذا النبات يقوي النظر ويعطل مفعول سم الحيات والسموم الأخرى…الخ. فسر الملك بهذا الاكتشاف، وأطلق على النبات اسم أوفورب، الذي صار يعرف به، ثم كتب عنه رسالة صغيرة…”[63]. لكن پلين الأكبر يثبت بأن يوبا الثاني هو الذي اكتشف هذا الدواء (الفربيون) الذي خصص له أحد بحوثه[64].

    وهكذا، فقد كانت ليوباالثانياهتمامات كبرى  بالعلومالطبيعية،بمافيهاالصيدلة،والطب،وعلمالنبات…

    @يوبـــا الثانـــي في ميــزان الاتهـــام:

    تعرضت شخصية يوبا الثاني لانتقادات عدة، بعضها ذاتي، وبعضها موضوعي. وبتعبير آخر، فهناك من الدارسين من كان يتحامل عليه تحيزا وعداوة وحقدا. وهناك من كان يدافع عنه بموضوعية وحياد ونزاهة علمية. وبالتالي، لم تقتصر هذه المواقف على الدارسين الغربيين فحسب، بل نجد تلك المواقف نفسها عند الدارسين الأمازيغيين ، لكن ليس بتلك الحدة والغلاظة التي نجدها عند الكولونياليين الأجانب، كستيفان أگصيل مثلا.

    ž مواقف مدافعـــــة:

    لم تظل مكانة يوبا الثاني الثقافية والعلمية حبيسة تامازغا فقط، بل  انتشر صيتها متوسطيا، سيما في بلاد اليونان والرومان. و قد كرمه مثقفو أثينا، ووضعوا له تمثالا جليلا. ومن ثم، ” فإن أدبه وعلمه جعلاه على الخصوص أهلا لمدح أهل عصره والأجيال التي جاءت بعده. ولما قرر أهل أثينا، وهم قوم لا يشق غبارهم في المجاملات، أن يكرموا هذا العاهل الذي يسود منطقة واسعة أقاموا تمثاله بالقرب من إحدى خزانات الكتب. ويرى فيه بلوتراك” أفضل المؤرخين الذين وجدوا من الملوك”، ولكن يلاحظ  بواسيي  Boissier إن كلمة بلوتارك هذه ليس فيها مدح كبير ليوبا. ثم يضيف بلوتراك قائلا:” وهو يعد من أعلم المؤرخين الإغريقيين”. وهذا مديح لا يشوبه خبث. ويثني الغير على علمه المتنوع وحياته التي كرست بأجمعها لدراسة الآداب”.[65]

    وهكذا، فقد أشاد بهالدارسونالقدماءوالمحدثون؛ بسبب كفاءتهالحاذقة،وعبقريتهالمتميزة،وحنكته السياسية المدبرة، فقد أثبت الباحثالمغربيمحمدشفيقبأنيوباالثانيكانيكتب”باليونانيةفيالتاريخوالجغرافياوالفلسفةوالأدبوفقهاللغةالمقارن،فتعجبمننبوغه ” فلوتارخوسPlutarkhos”،ومنكونه” بربريانوميديا،ومنأكثرالأدباءظرفاورهافةحس”….”[66]

    وقدتأثربهكثيرمنالمؤرخينالقدامى،فاعترفوابنبوغهالمعرفيالموسوعي،مثل:  الرومانيتيتوسليفيوس (Tite-Live)،واليونانيتيودورالصقلي (Diodore de Sicile.)،وألكسندرالميلي(Alexandre de Milet)،والرومانيبلينيوسالأكبر(Pline l’Ancien)، وآخرين …

    هذا،وقدنوهعباسالجراريبنبوغيوباالثاني،واعتبرهشخصيةثقافيةفذةفيتاريخالأمازيغيين. وفيهذاالسياق،يقولالدارس:”ومثلهيوباالأولالذيكانتلهمواقفعداءمعالقيصرتمثلتفيحركاتثوريةوطنيةانتهتبهزيمتهوانتحارهسنة 47.ولكنلميمروقتطويلحتىاعتلىابنهعرشالمملكةالموريطانية،وهوأغسطسالمعروفبيوباالثاني،زوجكليوباطرةسيلينيبنتكليوباطرةالكبيرة.وكانتلهعنايةبالفنونوالآداب،وفيعهدهأسستمعاهدالموسيقى.درسالعلوموأتقناللغاتاليونانيةوالبونيقيةواللاتينية،وكانتلهمكتبةعظيمةونساخعديدون،كماكانتلهعنايةخاصةبجمعالتماثيلوالصور،واستقدامالنفائسمنمختلفالأقطار،وتوجدمنهاالآنكميةثريةبمتحفالجزائروشرشال.[67]”

    وعليه، يمكن أن نعد يوبا الثاني من أكبر المثقفين الذين أنجبتهم تامازغا إلى جانب أفولاي وأوغستان، وقد اختار المقاومة الثقافية لبناء الإنسان الأمازيغي المحلي لمواجهة الأعداء، واعتمد على  المقاربة الثقافية حلا لتحقيق التنمية الحقيقية في مملكتيه: القيصرية والموريطانية. ولايمكن الحديث عن مثقف أمازيغي يشبه يوبا الثاني في كفاءته إلى يومنا هذا. فلن يستطيع أحد – في اعتقادي-أن يحقق ما حققه يوبا الثاني من إنجازات علمية ضخمة، إذ كانت مؤلفاته ومصنفاته وموسوعاته مجلدات ضخمة ، تتطلب سنوات وسنوات عدة لكتابتها ومراجعتها وتنقيحها واستنساخها.

    ž مواقـفمتحاملــة:

    كان يوبا الثاني عرضة للحسد من قبل معاصريه” الذين نفسواعليهنبوغه،بصفتهبربرياbarbarus،وكأننفاستهمعليهتسربتإلىنفسالمؤرخالفرنسيStéphane Gsell،إذمافتئ اكصيل  Gsellيحاولأنيغضمنقيمةأعماليوباالفكرية،فتبعهفيذلكتلامذتهمنالأوربيينالذينأرخواللمغربالكبيرفيعهدالاستعمارالفرنسي،كماتبعوهفيتحاملهمعلىأبيهيوباالأولمنأجلحرصهعلىسيادةمملكته. والدافععند ستيفان أگصيلومنتبعوههوأنهمكانوايعتبرونالفرنسيينورثةللرومانفيأفريقيةالشمالية،ويرونأن”الأهالي ” Les indigènesلايمكنأنيكونواإلا “أهالي” فيالماضيوالحاضرعلىالسواء،بماأشربتهالكلمةفيلغتهمإذاكمنمعانيالاحتقار.”[68]

    وعليه،فإنيوباالثانيشخصيةموسوعيةبارزةاعتمدتعلىالمقاربةالثقافيةفيمقاومتهاللرومان،واستطاعتأنتقدمالكثيرلشعبهاالعزيز عليها، علىالرغممنالضغوطاتالرومانية من لحظة إلى أخرى.

    ž مواقفالباحثينالأمازيغيين:

    علىالرغممماأسداهيوباالثانيللحضارةالأمازيغيةوثقافتها،فقدكانيعتبرعندبعض الباحثينالأمازيغيينبمثابةخائنللهويةالأمازيغية،كما هو شأن محمد بوكبوط الذي قال عنه بأنه كان ” أداةطيعةلتنفيذأوامرروما،وخدمةمصالحها،وذلكبالسهرعلىقمعالثوراتالتيقامبهاالأمازيغضدالتواجدالروماني. ففيسنة  6 م،حاربقبائلجدالةالتيثارتضدالرومان،وضدالملكنفسه،بسبباغتصابأراضيها،وحرمانهامنالمراعي،وبعدذلكبعشرسنوات،اندلعتثورةتاكفاريناسالعارمةضدالرومان،وكانتجيوشيوبابالطبعإلىجانبالرومانفيمحاربةبنيجلدتهالأمازيغ.”.[69]

    ويتبينلنا – حسبموقفمحمد بوكبوط- بأنالملكيوبا  الثانيلميكن – فيالحقيقة- سوىحليفطائعوخادموفيّللرومان،يخدم مصالح الرومان أكثر مما يخدم القضيةالأمازيغية.وبالتالي، فهو خائن للمبادئالكبرىالتييدافععنهاالإنسانالأمازيغي، مثل: الحرية، والاستقلال، والسيادة، والوحدة…

    لكنه يناقض موقفه حينما يذكر مجموعة من الإيجابيات التي يتميز بها يوبا الثاني:” إلا أن ذلك لاينبغي أن يخفي بعض الجوانب الايجابية لدى الملك يوبا الثاني، فالتاريخ يحتفظ له بتوجيه اهتمامه كذلك نحو العلوم والفنون، فقد كتب عدة تآليف في التاريخ والجغرافيا والطبيعيات وغيرها، ويذكر المؤرخون أنه كان يملك مكتبة زاخرة، كما تورد المصادر خبر إرساله بعثات علمية إلى جبال الأطلس وجزر الكناري، على الرغم من عدم استبعاد الخلفية السياسية لمثل تلك البعثات، والممثلة في سبر أغوار الأطلس الذي كان معقلا للمقاومة الأمازيغية ضد الزحف الروماني.كما يشير المؤرخون أيضا إلى تجميل يوبا للحواضر الموريطانية، خاصة عاصمتيه أيول (قيصرية) وأوليلي، ما يعكس ذوقه ومدى الرخاء الذي شهدته مملكته، فضلا عما يمكن استنتاجه من كون تشجيع الحياة الحضرية يدخل في إطار السياسة الرومانية الرامية إلى تدجين الأمازيغ.”[70]

    و على العكس من ذلك، يعدهالباحث المغربي جميل حمداوي في كتابه (المقاومة الأمازيغية عبر التاريخ) مقاوماثقافيامتميزا،يحبشعبه،ويسهرعلى راحته وازدهاره، من خلال تطبيق المقاربة الثقافية لتحقيق التنمية الشاملة،حيثيقول: ” إنمايمكنإثباتهفيحقيوباالثانيأنهملكأمازيغيمثقف،خدمشعبهعلىجميعالمستوياتوالأصعدة،وحققلموريطانياالقيصريةوالطنجيةعهدامنالازدهاروالرخاءلمدةنصفقرنمنالحكم  تحتالمراقبةالرومانيةبشكلمباشرأوغيرمباشر.

    وإذاكانتالمقاومةالأمازيغيةفيشمالأفريقياذاتملامحعسكريةواجتماعيةودينية،فإنيوباالثانياستطاعأنينهجأسلوبالمقاومةالثقافيةالتيأظهرتالأمازيغيينفيمستوى  لائقومحترم،وجعلتهمشعبامتحضرامتمدنايضاهيالشعوبالمتجاورة،كالشعبين: اليونانيوالروماني،فيمجالالآدابوالفنونوالعلوموالمعارفالفكرية،بلقدتفوقعليهمافيالشهامةوالأنفة،وخوضالحروبحبافيالحريةوالتضحيةمنأجلالاستقلالوالتخلصمنالمستعمرالدخيل،وعدمالاعتداءعلىالآخرين.

    وعلىالرغممنبعضالسلبياتالتيكانتتشوهصورةيوباالثاني،وبالخصوصتحالفهالأعمىمعالرومانضدإخوانهالأمازيغيين،إلاأنهالملكالأمازيغيالمثقفالوحيدالذيكانتلهشخصيةمتميزةوغريبة،تتسمبالموسوعيةوالانفتاحوالتسامح،وكثرةالإنتاجوالتراكمالثقافي.وبالتالي،فقدخدميوباالثانيالثقافةالأمازيغية  حتىأصبحنموذجايحتذىبهفيالبحثالجغرافي،ومجالالاستكشافالطبيعي،والتنقيبالميداني،وصارعلماأمازيغيابارزايضرببهالمثلفيالمدنالرومانيةواليونانية،خاصةفيأثيناعاصمةالفلسفةوالفنونوالآدابوالعلوم.”[71]

    وهكذا، يتبين لنا بأن تلك الانتقادات كانت غير موضوعية؛ لأن مهادنة يوبا الثاني للرومان كانت خطة إستراتيجية لبناء المغرب الأمازيغي القديم، وتشييده على أسس متينة وصلبة، من خلال القضاء على الأمية والجهل والانغلاق أولا، والاعتماد على العلم والترجمة والتأليف وبناء المتاحف والمعاهد والمسارح والمدارس ثانيا، بغية تأسيس مملكة أمازيغية قوية إداريا وعسكريا وثقافيا، والرفع من مستوى الإنسان الأمازيغي حضاريا لمواجهة الأعداء بالسلاح الحضاري نفسه.

    خاتمـــة:

    وخلاصة القول، إنيوباالثانيشخصيةموسوعيةبارزةفي تاريخ المغرب القديم بصفة خاصة، وتاريخ تامازغا بصفة عامة، حيث اعتمدعلىالمقاربةالثقافيةفيمقاومتهاللرومان،واستطاعأنيقدمالكثيرالكثير لشعبه العزيز عليه،علىالرغممنالضغوطاتالرومانية، والمضايقات التي كانت تحد من اندفاعه السريع، وتفرض عليه سياسة الحكمة والتروي والتدبير الناجع.

    كمااعتمدهذاالملكالأمازيغي المثقفعلىسياسةالانفتاحوالتسامحوالتبادلالثقافي،ومعرفةقدراتهالعسكريةجيدا،والاحتراسمنالمغامراتالمتهورةالتيقدتقودشعبهإلىالهلاك.لذلك،كانيهادنالرومان،ويعرفمنأينتؤكلالكتف،ويستعملجميعالوسائلالدبلوماسيةلتفاديالحروبوالثورات والانشقاقات. لذا،استمرفيحكمهمدةطويلةتقدربنصفقرن؛بسببرجاحةرأيه،وصحةرؤيته،وموضوعيةبصيرته.

    وفي الأخير، نقول مثلما قال المؤرخ پلين الأكبر، لقد عرف يوبا الثاني، في تاريخ الحضارة الإنسانية،  بكونه مثقفا وعالما موسوعيا أكثر مما عرف حاكما سياسيا.

    متحف وليلي

    مقبرة يوبا الثاني مع زوجته كليوباترا

    صورة يوبا الثاني

    من أعمدة وليلي

    من منحوتات وليلي

    صورة لكليوباترا سليني



    تمثال لكلب برونزي

    صورة يوبا الثاني

    نقود برونزية

    من منحوتات متحف وليلي

    من منحوتات متحف وليلي

    من منحوتات متحف وليلي

    من منحوتات متحف وليلي

    مدينة يوبا الثاني
    [1]- ستيفان أگصيل: تاريخ شمال أفريقيا، ترجمة: محمد التازي سعود، الجزء الثامن والأخير، الرباط، المغرب، الطبعة الأولى سنة 2007م، ص:219.

    [2]- د.عباس الجراري: الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه، مطبعة النجاح الجيدة، الدار لبيضاء، المغرب، الطبعة الثانية 1982م، ص:11.

    [3]- عبد الله كنون: النبوغ المغربي في الأدب العربي، ثلاثة أجزاء، بدون ذكر المطبعة ومكانها، الطبعة الثانية، 1960م، ص:37.

    [4]- د.عباس الجراري: الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه، مطبعة النجاح الجيدة، الدار البيضاء، المغرب، الطبعة الثانية 1982م. ، ص:13-14.

    [5]- انظر: د.عباس الجراري: الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه، مرجع سبق ذكره.

    [6]- محمدبوكبوط: الممالكالأمازيغيةفيمواجهةالتحديات،منشوراتمركزطارقبنزياد،الرباط،،الطبعةالأولىسنة  2002م.

    [7]- محمدشفيق : لمحةعنثلاثةوثلاثينقرنامنتاريخالأمازيغيين،دارالكلام،الرباط،الطبعةالأولىسنة 1989م.

    [8]- العربي أكنيح: في المسألة الأمازيغية، أصول المغاربة، مطبعة أنفوبرانت، الليدو- فاس، الطبعة الأولى سنة 2003م، ص:21.

    [9]- د.جميل حمداوي: المقاومة الأمازيغية عبر التاريخ، منشورات المعارف، الرباط، المغرب، الطبعة الأولى سنة 2013م.

    [10]- د.إبراهيمحركات: المغربعبرالتاريخ،الجزءالأول،دارالرشادالحديثة،الدارالبيضاء،المغرب،الطبعةالأولى 2009م،ص: 61.

    [11]- جيروم كركوبينو: المغرب العتيق، ترجمة: محمد التازي سعود، الرباط، المغرب، الطبعة الأولى سنة 2008م،

    [12]- ستيفان أگصيل: تاريخ شمال أفريقيا،مرجع سبق ذكره.

    [13]- أندريجوليان: تاريخشمالأفريقيا،تعريبمحمدمزاليوالبشيرابنسلامة،الدارالتونسيةللنشر،ص:252.

    [14]-  عبد الله العروي: مجمل تاريخ المغرب، المركز الثقافي العربي للنشر والتوزيع، الدار البيضاء، المغرب، الطبعة الأولى سنة 1984م، ص:37.

    [15]- ستيفان أگصيل: نفسه، ص:184.

    [16]- قيل: إنهتزوجمنكليوباتراسلينى ابنةكليوباتراملكةمصروماركأنطونيوس. ويعني لقب سليني القمر.

    [17]- محمد محيي الدين المشرفي:أفريقيا الشمالية في العصر القديم، دار الكتب العربية، الطبعة الرابعة سنة 1969م، ص:80.

    [18]- محمدبوكبوط: الممالكالأمازيغيةفيمواجهةالتحديات،ص:45.

    [19]- عباس الجراري: نفسه، ص:31.

    [20]- إذا كانت شرشال عاصمة موريطانيا القيصرية، ووليلي عاصمة موريطانيا الطنجية، فهناك من المؤرخين من يعتبر طنجة هي العاصمة الحقيقية لموريطانيا الطنجية ، انظر  أقوال هؤلاء عند جيروم كركوبينو في كتابه( المغرب العتيق)، ص:258.

    [21]- محمد بوكبوط: نفسه، ص:45.

    [22]- العربي أكنيح: في المسألة الأمازيغية، أصول المغاربة، ص:21.

    [23]- إبراهيم حركات: المغرب عبر التاريخ، ص:45.

    [24]- د.عباس الجراري: نفسه، ص:31.
    avatar
    Admin
    Admin

    المساهمات : 397
    تاريخ التسجيل : 18/11/2009

    رد: تحميل كتاب التاريخ المغاربي

    مُساهمة من طرف Admin في الثلاثاء نوفمبر 11, 2014 9:27 am

    "نوميديا: من حكم الملك جايا إلى بداية الاحتلال الروماني، الحياة السياسية والحضارية"
    تأليف: فتيحة فرحاتي
    اضغط هنا

      الوقت/التاريخ الآن هو الأحد ديسمبر 17, 2017 5:27 pm